مدونات عبد السلام إسماعيبل (41): فتاوى مثيرة للجدل

2010-04-06T05:13:00.003-07:00

التدوين مستمر

..انتظرونا ـــــــــــــــ
انقل ما تشاء من معلومات أو صور من مدوناتي..
ولكن تذكر أن الأمانة العلمية والأخلاقية تقتضي الإشارة إلي هذه المدونات
تقديرا للمجهود الذى بذلته حتي أصبحت بين يديك
ــــــــــــــــــــــــ
تصفح المدونة من هنا:(العناوين مرتبة هجائيا بعد حذف أداة التعريف)
ـــــــــــــــــــ
*مقدمات
ـــــــــــــــ
*الاستعانة بالتكنولوجيا
*الأضرحة والقبور
*أغبى خمس فتاوى اسلامية
*الأمراض
*أمور نسوية

*تربية الطيور
*التعذيب

*التعليم

*توزيع الزكاة
*الثقافة
*حقوق المرأة

*حكم المرتد عن الإسلام

*الحوادث
*الخلاف بين المذاهب
*دور العبادة
*شئون الحج
*الصيام
*الظواهر الطبيعية

*الطريق العام
*الطعام

*العلاقة بين الرجل والمرأة
*العمليات الانتحارية
*علاقة الرسول بالصحابة
*فتاوى د. احمد الطيب شيخ الأزهر الجديد(الشيخ رقم 46 في لائحة شيوخ الأزهر)
*فتاوى فضيلة مفتي الديار المصرية د. علي جمعة

*فتاوى المفكر الإسلامي جمال البنا

*فنون جميلة وتشكيلية
*في السياسة
*قصة الخلق

*اللباس والزينة

*مشروعية الصلاة في مسجد "سعد الصغير" ومسائل أخرى
*الموسيقي والغناء

*وسائل الإعلام

قصة الخلق

2010-04-06T05:11:00.005-07:00

ثوب سيدنا آدم كما صممه الشاب السعودي حمدان بن عودة من قرية البدع بمنطقة تبوك

وقد ساعده في الخياطة 4 من الخياطين

* أكد الشيخ سالم عبد الجليل وكيل وزارة الأوقاف لشؤون الدعوة ، في إحدى حلقات برنامج الحياة والناس الذى تقدمه الإعلامية رولا الخرسا ، المذاعة خلال شهر رمضان 1431 هـ. (2010 م.) أن سيدنا آدم كان عملاقا ، حيث كان طوله 60 ذراعا وعرضه 7 أذرع ، ثم بشر المشاهدين مع ابتسامة عريضة بأننا سوف نبعث يوم القيامة علي شاكلته ، بينما شاركته مقدمة البرنامج سعادته بهذه البشرى.

الموسيقي والغناء

2010-04-06T05:11:00.003-07:00

* فتوى الدكتور يوسف القرضاوي ـ رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- بجواز غناء المرأة ، أثارت جدلاً كبيراً وانقساما واسعا بين علماء الأزهر بين مؤيد ومعارض بشدة. جاءت فتوى القرضاوي، خلال استضافته ببرنامج تلفزيوني على إحدى القنوات الفضائية، عندما سئل عما إذا كان غناء المرأة جائزا في الإسلام أم لا، حيث أجاب بأنه "لا يوجد مانع في غناء المرأة، بشرط أن يكون ذلك في إطار الضوابط الشرعية، التي تتضمن عدم احتواء الأغنية على المحرمات التي يأتي في مقدمتها الرقص وظهور المسكرات". كما اشترط القرضاوي أن يكون غناء المرأة ذا قيمة وغير مثير للشهوات، واستشهد في هذا الصدد بأغنية "ست الحبايب" للمطربة الراحلة فايزة أحمد التي تتغنى فيها بحب الأم.وقال الدكتور القرضاوي في حديثه: "هناك كلمات لا يجوز لامرأة غناؤها، مثل الأبيات التي قال فيها الشاعر أبو نواس: دع عنك لومي فإن اللوم إغراء.. وداوني بالتي كانت هي الداء، أو مثلا قول الشاعر أحمد شوقي: رمضان ولى هاتها يا ساقي.. مشتاقة تسعى إلى مشتاق، فمثل هذه الكلمات حرام شرعا" بينما يرى المعارضون للقرضاوي أن غناء المرأة حرام، مستندين إلى أن أهل العلم حرموا الغناء للرجال فما بالنا بالمرأة، وأن إجازة أغاني الأم للنساء ستفتح الباب أمام بعض مغنيات الإغراء في أن تغني أغنيات للأم أو الأطفال.فيما أيد البعض فتوى القرضاوي، خاصة إذا غنت المرأة أغاني مديح للرسول أو الأغاني التي تتناول معاني إنسانية، واتفقوا على أن هناك ضوابط شرعية لغناء المرأة تتمثل في عدم إثارة الشهوات وألا يصاحبها رقص أو شرب خمر. (نبض سوريا عن صحيفة الشرق الأوسط)

أمور نسوية

2010-04-06T05:11:00.001-07:00

* أستاذة فى العلوم الشرعية من خلال إحدى الفضائيات تقول: الصلاة والصوم واجبان على السيدة النفساء إذا كانت الولادة ليست عن طريق الفرج أى عن طريق فتح البطن أو ما يعرف بالولادة القيصرية، وعلى السيدة النفساء أن تتعامل مع دم النفاس كأنه دم استحاضة فتزيله وتغتسل وتصلى وتصوم دونما حرج، هذا بعكس السيدة التى ولدت بطريقة طبيعية فإنه طالما يوجد دم فهو دم نفاس يمنعها من الصوم والصلاة! ويرد عليهاد. أحمد مختار مرسى استشارى أمراض النساء والتوليد وعلاج العقم ، فيقول: لا فرق نهائياً بين مصدر دم النفاس فى الولادة الطبيعية والولادة القيصرية، فالدم يأتى من الرحم بعد انفصال المشيمة ويستمر حتى يرجع الرحم إلى وضعه وحجمه الطبيعى بالانقباض المستمر الذى يساعد على إغلاق النهايات الوعائية التى نتجت من انفصال المشيمة.(المصرى اليوم: السكوت ممنوع)

اللباس والزينة

2010-03-04T00:02:00.006-08:00

* حرمة نمص الحواجب: الدكتور نجيب يماني رد على فتوى للدكتورالجرعي في جريدة فتوى في تحريم النمص ، واستدل بحديث عبدالله بن مسعود، قائلآ إن ما رواه البخاري من حديث ابن مسعود أنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات.الخ حديث موقوف على ابن مسعود وليس بمرفوع إلى رسول الله ، والحديث الموقوف ليس له قوة المرفوع أو المرسل ويحمل في طياته التناقض. (للمزيد)..متعلقات: سعودية تطلب الطلاق بسبب فتوى تحريم (تهذيب الحواجب)

فتاوى فضيلة مفتي الديار المصرية د. علي جمعة

2010-03-04T00:02:00.005-08:00

فضيلة أ.د. علي جمعة
* إثبات هوية المرتد: فتواه على خلفية الدعوى القضائية التى أقامها نحو 400 مسيحى مصري ارتدوا عن الاسلام وعادوا الى

* اعتراف الفتاة لخطيبها بالوقوع في الخطأ: ومثل: رده علي فتاة تقول إنها وقعت في الزنا ثم تقدم لخطبتها شخص فهل يجب عليها أن تخبره بأنها زنت أم لا؟ فأجاب بأنها لا يجب عليها ذلك، والتستر أولي، وأن والد العروس حينما يذكر في عقد الزواج «ابنتي البكر» وهي ليست كذلك لا يعد تزويرا ولا تلزم المرأة بشيء.(مايو 2007)
المسيحية، فى محكمة القضاء الادارى ضد قرار وزير الداخلية المصري عدم اثبات هوياتهم الدينية المسيحية فى البطاقات الشخصية، وحكمت المحكمة بعدم جواز استخراج البطاقات واعتبرتهم مرتدين عن الاسلام بأن "هؤلاء المسيحيون وان كانوا مرتدين عن الاسلام من الناحية الفقهية الا أن الحقوق المدنية المترتبة على ارتدادهم عن دين الاسلام تجاه الدولة والهيئة الاجتماعية ... امر يرجع الى جهة الادارة بحساب المنافع والمضار، ومدى موافقة هذا التصرف للدستور والقوانين المعمول بها ومدى تأثيره على الامن الاجتماعى والسلامة القومية وكل ذالك يتعلق بالحياة المدنية التى تعد الادارة مسئولة عنها بغض النظر عن الحكم الدينى فى المسألة".(مايو 2007)

* التبرك ببول الرسول: وقد دافع عن فتاواه الخاصة بتبرك الصحابة بـ«بول» النبي صلي الله عليه وسلم، وجواز تقبيل سور ضريح الإمام الحسين، واعتبار ختان الإناث مكرمة ، كما دافع المفتي عن فتواه بجواز تقبيل ضريح الإمام الحسين، فقال إنه إظهارللحب، مما يسد الطريق علي الأفكار المتشددة).

* تجارة الخمور: إصدار فتوي بإباحة اتجار المسلمين للخمور، وبيعها وتقديمها لغير المسلمين في الدول الأجنبية، معللاً ذلك بالضرورة لأن المسلم في هذه الدولة يخضع لقوانينها، ولا يقدم الخمور للمسلمين للمسلمين، وهو ما أثار الغضب والاستياء الشديدين بين علماء وشيوخ الأزهر الذين بادروا بإعلان رفضهم هذه الفتوي.
ـــــــــــــــــــ

* التصفية الجسدية للمتطرفين: طالب بالتصفية الجسدية للمتطرفين الذين يقتلون مسلمين قائلا انهم يلوثون أيديهم بدماء المسلمين. وقال جمعة في كلمة ألقاها مساء الاحد في ندوة عقدت بجامعة الازهر "هؤلاء المتشددون القتلة الارهابيون (هم) مجموعة أوباش ويجب تصفيتهم جسديا وضربهم بكل قوة... ولا يجب أن نتعاطف مع أناس لوثوا أيديهم بدم المسلمين". وأضاف "لا يمكن الاتصال بهم أو الحوار معهم... لانهم لا يريدون أن يجلسوا ويستمعوا لاحد".

* تقنية ‏تحديد جنس المولود: نفى صحة ما تردد مؤخرًا بأنه أفتى بإباحة تحديد جنس المولود عن طريق تقنية "P.G.D"، التي تستخدم في فحص الأمراض الوراثية في خلايا الأجنة، والتي اعتبرها البعض عودة لوأد البنات كما كان في عصر الجاهلية تحت ستار تجنب الأمراض الوراثية .لكنه أباح تحديد جنس المولود وفق ضوابط ووفق شروط محددة وفي حالات خاصة فقط، وأضاف أنه إذا لم تتوفر هذه الضوابط والشروط، فالرأي هو الحظر حماية للمجتمع من طغيان عدد أحد النوعين على الآخر أو اضطهاد أحد عنصري المجتمع أو العبث بالميزان البيئي أو الإخلال بالتوازن بين عدد الذكور والإناث الذي تكفل الله به منذ نشأة الإنسانية مما أدى إلى استقرار الحياة البشرية واستمرارها على الوجه اللائق ، أو الخروج بالطب عن رسالته السامية المتمثلة في جلب المصالح ودرء المفاسد وغير ذلك من مضار اجتماعية واقتصادية.وأوضح أن من أهم الضوابط التي تراعى بهذا الشأن، هي مراعاة وجه الضرورة المرخصة لكشف العورات وخصوصيات الأسر، ومراعاة وجه المصلحة في إنفاق المال فيما يعود على الإنسان بالنفع دون ضرر بالمجتمع. من جانبه، يرى الدكتور محمد رأفت عثمان الأستاذ بجامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية أنه لا يرى دليلاً يحرم هذا الأمر، مستندًا إلى القاعدة الأصولية التي تقول إن الأصل في الأشياء النافعة الإباحة ما لم يرد حظرًا من الشرع ولم يوجد حظر في هذه القضية حتى يغير حكم الأصل من الحلال إلى الحرام. وأوضح أن الإجماع قام على جواز أن يدعو الإنسان الله بأن يرزقه ذكرًا أو أنثى، وأن كل ما جاز الدعاء به، جاز فعل الأمور المؤدية إلى حدوثه، إن كان ذلك في مقدور الإنسان، وأن صريح القرآن يدل على جواز الدعاء بالطلب من الله أن يرزق الإنسان ذكرا كما حدث عندما دعا نبي الله زكريا عليه السلام ربه أن يرزقه ولدًا ذكرًا.وأضاف أنه ثبت من السنة ما يفيد جواز العزل، وهو منع الحمل مطلقا سواءً كان ذكرًا أو أنثى، وبالتالي فإن اختيار نوع الحمل ومنع النوع الآخر عند بداية التلقيح بين البويضة والحيوان المنوي هو أمر مباح.وقال إن هذا الأمر لا ينافي ما بينه القرآن الكريم أن ما في الأرحام انفرد الله بعلمه، حيث لا يرى أن هناك منافاة بين الأمرين، لأن علم الله عز وجل ليس حاصلاً بوسيلة من الوسائل كما هي الحال بالنسبة لعلم الإنسان بما في الرحم، كما أن علمه تبارك وتعالى ليس مسبوقا بجهل كما هو الحاصل عند الإنسان وليس محفوفا بظن أو تردد كعلم الناس، كما بين الدكتور عبد الستار أبو غدة.وأشار إلى أن المانعين يحتجون بأن التحكم في نوع الجنين ينافي كون الأولاد هبة من الله عز وجل المبينة في قوله تبارك وتعالى "لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إنَاثاً ويَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ".لكنه أكد أنه لا يوجد أيضا تناقض بين الأمرين، لأنه لا منافاة بين التحكم في نوع الجنين باتخاذ القانون الذي خلقه الله عز وجل وكون الأولاد هبة منه سبحانه وتعالى، لأن تعاطي الأسباب لا يؤثر بذاته في حصول المسببات والأسباب؛ فهي ذاتها مخلوقة بإرادة الله وقدرته.وتابع قائلاً: إذا أراد الله هبة الذكر أو هبة الأنثى أتاح السبب وجعله مؤثرًا في مسببه، وإذا لم يرد ذلك فلن يكون للسبب أثر، ولو كان الرأي القائل بأن الأولاد هبة من الله فلا يجوز اتخاذ وسيلة لاختيار أحد نوعي الهبة صحيحًا لكان حسب هذا الرأي لا يجوز علاج العقم، لأن الله بين في النص الكريم أنه يجعل من يشاء عقيما وهذا لا يصح أن يقول به أحد. وأكد الدكتور عثمان في رده على أن هذا التحكم يؤدي إلى الإخلال بالتوازن بين أعداد الذكور والإناث والجواب قائلاً: إن الغالبية من البشر تميل إلى التنويع في الأولاد أي الجمع بين النوعين الذكور والإناث، كما أن المجتمعات الغربية تمارس هذا التحكم ولم يحدث نتيجة ذلك إخلال بالتوازن بين الذكور والإناث في هذه المجتمعات.

* تقنية تعديل الخلل الوراثي في مراكز الإخصاب: فتوى منشورة على الموقع الرسمي لدار الإفتاء تجيز أن تستخدم مراكز إخصاب في مصر تقنية dep الوراثية لتعديل بعض الخلل الوراثي في الأجنة لكن المراكز المصرية تستغل هذه القضية في التحايل على الفطرة ولتحديد نوع الجنين بالتخلص من الإناث....وهو ما يمثل عودة للجاهلية بوأد الإناث في عالم الأجنة ..جاءت الفتوى تحت زعم أن هذا تعرض لنعمة المولى وأن تحديد الجنين مباح لأن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص في التحريم ..وكأن المفتي كان يريد أن ينزل نص بتحريم استخدام الهندسة الوراثية في تحديد نوع الجنين ... (جريدة الأسبوع يونيو2007)

* توحيد الأذان: أصدر فتوى في أيلول (سبتمبر) 2004 تجيز توحيد الأذان في مساجد القاهرة، مشيراً إلى أن الفقهاء الأربعة: مالك وأبا حنيفة وابن حنبل والشافعي اتفقوا على أن «يكون الأذان واحداً في البلدة كلها، لأن الأصل في الأذان هو الإعلام».(العربية نت 28/4/2006)
* الخلافة الإسلامية: خطاب فضيلته في المؤتمر الدولي الذي حمل عنوان "الإسلام والمسلمون في العالم" الذي عقد في لندن في يونيو 2007 في ذلك المؤتمر هاجم جمعة الخلافة الإسلامية وزعم أنها لا أساس لها في الإسلام. (تقرير مجلة روز اليوسف)

* حمامات الحليب: فتوى للدكتور علي جمعة مفتي مصر تبيح قيام الفنادق بإنشاء حمامات باللبن (الحليب) تستحم فيها النساء والفتيات، ويتم إلقاء اللبن بعد ذلك في المجاري.وقد اعترضت عالمات دين (د. سعاد صالح عميدة كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر و د. رجاء حزين عميدة كلية الدراسات الإسلامية للبنان في محافظة القليوبية ود. آمنة نصير العميد السابقة لكلية البنات الإسلامية في الإسكندرية وغيرهن) على الفتوى ، واعتبرنها تتعارض مع أحكام الشرع وفقه الأولويات، ونوعا من الإسراف والتبذير الممقوت والمرفوض شرعا وهو ما يعد إساءة للإسلام. وطالبن بمراجعة المفتي لفتواه، بحسب آراءهن في مجلة "لها" اللندنية..وكان أحد المستثمرين قد تقدم بطلب للحصول على فتوى لسؤاله الذي يقول "ما حكم الشرع في بناء فندق فيه حمامات تستخدم اللبن في استحمام النزلاء من السيدات. ورد مفتي مصر بقوله "لا مانع شرعا من ذلك لأنه يدخل في باب العناية بالجسم ظاهرا وباطنا، وأن ذلك يأخذ حكم الندب أو الإباحة أو الوجوب ويباح للنساء والفتيات عموما الاستحمام باللبن الحليب، وذلك بغرض التجميل أو العلاج . كما يباح شرعا رمي اللبن في المجاري بعد الاستحمام لأنه لا يجوز استخدامه بعد ذلك، وحبذا لو تم استخدامه في غير طريق الغذاء". (العربية نت في 12/4)..موضوع ذو صلة: علماء يتهمون المفتي بإثارة البلبلة بين المسلمين
ـــــــــــــــــــــ

* حملات الاعتقالات: في تصريحات أدلي بها خلال مؤتمر تشريعات مواجهة الارهاب رداً علي اتهام أحد الحاضرين له بالغياب عن مواجهة حملات الاعتقالات الاخيرة لبعض الناشطين السياسيين ، أكد الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية ان الاعتقالات الامنية للمواطنين تخالف تعاليم الشريعة الاسلامية التي تحمي حرية الافراد. وأشار الي أن أي انتهاك لحقوق الانسان يصدر من أي شخص مسئول أو غير مسئول يجب الوقوف ضده بكل قوة (موقع كفاية 13/9/2006)
* خدمة الزروجة لزوجها: عقب توليه منصبه مباشرة، أصدر أولي فتاواه المثيرة للجدل وهي أن الزوجة غير مكلفة شرعاً بخدمة زوجها في البيت، وعلي الزوج شرعاً أن يوفر لها خادمة تقوم علي رعاية شؤون البيت.

* الرشوة: وجاءت فتواه الثانية المثيرة للجدل والخاصة بإباحة اللجوء «للرشوة» وإعطائها للموظفين وغيرهم لقضاء المصالح أو الحصول علي وظيفة في الدولة، في حالات الضرورة.
* كفالة اليتيم: الفتوي المتعلقة بجواز إضافة لقب الكافل للطفل اليتيم، الذي يرعاه ..إلا أنه أصدر فتوي لاحقة بعدم جواز زواج اللقيط من بنات الحسب والنسب والعائلات.

* لعب الأتارى: ومثل: تحريم نقل الأعضاء ولعب الأتاري.
* العمل في أماكن تقديم الخكور ولحم الخنزير: الفتاوى التي تضمنها كتابه "البيان بما يشغل الأذهان" الذى أصدره عام 2001 تجيز للمسلمين العمل في اماكن تقدم الخمور أو لحم الخنزير تحت اطار جواز العمل بالعقود الفاسدة في بلاد غير المسلمين حسب المذهب الحنفي.. في يونيو 2007 تقدم الشيخ يوسف البدري العضو السابق في مجمع البحوث الإسلامية ببلاغ به الى النائب العام يطالب بسحب الكتاب بدعوى انه يحلل الحرام ويثير الفتن بين المسلمين.
* مدة الحمل: في كتاب د. علي جمعة مفتي الجمهورية 'الدين والحياة.. الفتاوي العصرية اليومية ' أن اقصي مدة للحمل هي أربع سنوات، فامرأة محمد بن عجلان إمام اهل المدينة حملت أربع بطون كل بطن اربع سنوات ويضيف فضيلته أن الطب يقول أن الجنين لا يمكث في بطن أمه أكثر من 13 شهرا، أما نحن رجال الشرع فلا نحكم بالزنا علي امرأة استمر حملها ثلاث سنوات بعد وفاة زوجها، أما إذا زاد حملها يوما واحدا عن أربع سنوات فهي زانية.

فتاوى د. احمد الطيب شيخ الأزهر الجديد (الشيخ رقم 46 في لائحة شيوخ الأزهر)

2010-03-04T00:02:00.003-08:00

* إجازته للمرأة أن تؤم الرجال في الصلاة ، وأجاز تحنيط الموتى ، وأباح الرشوة مؤكداً أنها حلال في حال إذا كان ضروريا ، وأكد أن التصويت علي التعديل الدستوري فرض عين .. (الشروق) ، وقوله في حوار مع طلاب جامعة الأزهر إنه لا يريد طلاب الإخوان بالجامعة وعندما ردَّ عليه أحد الطلاب قائلاً: إن الجامعة صدرها يسع الجميع، ردَّ قائلاً: إن الجامعة تَسَعُ أيَّ شخص، حتى اليهود، ولكنها لا تسع طلاب الإخوان!! (للمزيد)

فتاوى المفكر الإسلامي جمال البنا

2010-03-04T00:02:00.001-08:00

جمال البنا

* عدم صحة الطلاق بعد تلفظ الزوج به إلا بعد موافقة الزوجة واستئذانها ردود أفعال شديدة بين رجال المؤسسة الدينية في مصر ما بين مؤيد ومعارض. استنكرت الدكتورة آمنة نصير ، أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بجامعة الأزهر ، هذه الفتوي بشأن الميثاق الغليظ ، لأن عقد النكاح والزواج في يد الرجل ، فالحق الأصيل في الطلاق هنا في يد الرجل فقط ومن هنا جاءت حكمة الخُلع التي جعلها المولى عز وجل للحل في المشكلة الزوجية إذا استحكمت الأزمة بين الزوجين وأصبح هناك حالة من استحالة العشرة بين الزوجين. واتفقت معها الدكتورة عفاف النجار ، عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بجامعة الأزهر ،وأعربت إلى أنها لا تعتبر آراء البنا عامة وانما تأخذها على أنها آراء شخصية بحته لا تعبر عن الدين الإسلامي خاصة وأنه له سوابق كثيرة في الفتاوى الغريبة التي أثارت العالم الإسلامي .أما الدكتور محمد فؤاد شاكر ، أستاذ الحديث ورئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة عين شمس ، فقد هاجم فتوى البنا واعتبرها ترويجاً للفكر التي تخدم العلمانية ولا علاقة لها بالإسلام قائلا إن فتاوى البنا كثيرا ما ينظر إليها بعين الريبة خاصة وان من أطلق الفتاوى لم يترك مجالا إلا وأفتى فيه بأموراً لا ترتبط بالإسلام مثل تدخين السجائر في رمضان لا يفطر لعدم ورود دليلاً على ذلك من السنة النبوية .("مصراوى" 11/12/2007)

ـــــــــــــــــــ

فتاوى أخرى أكثر إثارة للجدل:

*آخر "قنابل" جمال البنا

حكم المرتد عن الإسلام

2010-03-04T00:01:00.006-08:00

* طالبت لجنة الفتوى بالأزهر بمعاقبة من يرتد عن الإسلام بعد اعتناقه لأغراض شخصية؛ مثل الزواج أو الطلاق، بحيث تطبق عليه العقوبة الشرعية؛ دون أن تحدد ماهية هذه العقوبة التي حددها بعض العلماء بالإعدام، في حين قال آخرون إن الإسلام لم يحدد عقوبة دنيوية محددة له.ووصف رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشيخ عبد الحميد الأطرش، اتخاذ إشهار الإسلام من قبل غير المسلمين وسيلة لتحقيق أهداف وأغراض شخصية بأنها "جريمة كبرى لا يمكن التهاون بشأنها".جاءت فتوى الأزهر الرسمية، التي نقلتها وكالة "قدس برس" عن صحيفة "عقيدتي" في عددها الأسبوعي الأخير، ردًا على طلب مقدم لها من المستشار معتز كامل مرسي نائب رئيس مجلس الدولة، وهي المحكمة التي تنظر قضايا مسيحيين مرتدين يطالبون بإثبات الردة للمسيحية بعد إسلامهم في أوراق الهوية الرسمية. وتنظر المحكمة منذ نهاية يونيو 2006 حوالي 148 قضية أخرى تتعلق بأفراد تحولوا للإسلام ثم ارتدوا إلى المسيحية لمحاولة استرداد هويتهم الأصلية، وقد حصل 32 شخصًا منهم على أحكام لصالحهم، ولم تستأنف الدولة أيا من هذه القضايا.(يناير 2008)

أغبى خمس فتاوى اسلامية

2010-03-04T00:01:00.005-08:00

* أعلنت مجلة (فورين بوليسي) الأمريكية نتائج التصويت على ما أطلقت عليه "أغبى خمس فتاوى اسلامية" وجاءت فتوى الرضاع أو فتوى إرضاع الكبير، وهي الفتوى التي تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة (للدكتورعزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر) في المركز الثالث (انظر الفتوى هنــــا) ، وفي المركز الاول الفتوى التي تبطل زواج من يخلعان ملابسهما كاملة أثناء ممارسة العلاقة الزوجية الحميمة (للشيخ رشاد حسن خليل العميد السابق لكلية الشريعة بجامعة الأزهر)، وفي المركز الثاني الفتوى التي تمنع ألعاب البوكيمون (للجنة العلمية للبحوث العلمية والشريعة الإسلامية في السعودية) لأنها تشجع الأطفال على القمار المحرم في الاسلام، وحلت رابعا فتوى لبعض شيوخ القرى في باكستان تحرم تطعيمات شلل الأطفال بدعوى أنها مؤامرة من الغرب لنشر العقم بين المسلمين، بينما ظلت فتوى الإمام الخميني مرشد الثورة الإيرانية ، باهدار دم الكاتب البريطاني الهندي الأصل سلمان رشدي في الأذهان وحلت خامس أغبى فتوى في العالم الاسلامي.("العربية نت" 31 ديسمبر2007م + صحيفة 26 سبتمبر)

شئون الحج

2010-03-04T00:01:00.003-08:00

* الشيخ يوسف بن عبد الله الأحمد ، الداعية السعودى، قال في مداخلة هاتفية مع إحدى القنوات الفضائية ، إن الاختلاط في المسجد الحرام حول الكعبة المشرفة بين الرجال والنساء “اختلاط محرم”، واستند إلى فتوى سابقة للمفتي العام الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز ، وطالب بهدم المسجد الحرام بشكل كامل ، وإعادة بنائه من عشرة أو عشرين أو ثلاثين طابقا، منعا لاختلاط الرجال بالنساء، بحيث يؤخذ في الاعتبار الفصل بين الجنسين فيه. إلا أن الدكتور محمد النجيمي الخبير في مجمع الفقه الإسلامي الدولي وأستاذ الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية ، بعترض علي هذه الفتوى ويقول إن الاختلاط المحرم هو الذي يتضمن النظر الحرام، والتبرج الحرام، والسفور الحرام، والكلام الحرام بين الرجال والنساء، ولا يجب أن نطلق الكلام على عواهنه، فهناك فرق كبير بين الاختلاط والخلوة، فالخلوة هي المحرمة، والذي يحدث بالحرم أن الرجال والنساء يقدمون إلى هذا المكان للعبادة وليس للتبرج، ورأي العلماء في ذلك واضح . ومنذ أن بنيت الكعبة المشرفة والمسلمون يؤدون الحج والعمرة حتى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ("الدستور" عن جريدة الخليج القطرية)

* طالب العديد من علماء وشيوخ الأزهر مثل الدكتور عبدالفتاح الشيخ، رئيس جامعة الأزهر الأسبق، عضو مجمع البحوث الإسلامية،الدكتورة سعاد صالح، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، الدكتور عبدالمعطي بيومي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوي بالأزهر بضرورة قيام مسؤولي البعثة الرسمية لحجاج القرعة بالهدي والذبح عن كل حاج، نتيجة التأخر الشديد لمدة ٣٦ ساعة كاملة في إفاضة الحجاج ونقلهم من جبل عرفات إلي المزدلفة، وتأخرهم أيضاً في رمي الجمرات.
* حول ما قام به العديد من الحجاج من احتجاجات علي تصرفات مسؤولي البعثة الرسمية ، قال الدكتور عبدالفتاح الشيخ: لقد ارتكبوا هنا محظوراً من محظورات الحج، وهو الجدال ، لقول المولي عز وجل «فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج» البقرة ( ١٩٧) ، وعليهم أن يستغفروا الله تعالي ويسألوه التوبة والمغفرة. بينما دافعت الدكتورة سعاد عنهم قائلة: هذا احتجاج مشروع لأن هؤلاء الحجاج غيورون علي أداء الفريضة والنسك.

مشروعية الصلاة في مسجد "سعد الصغير" ومسائل أخرى

2010-03-04T00:01:00.001-08:00

مسجد "التوبة" الذي بناه المطرب الشعبي سعد الصغير

والذى صدرت بشأنه الفتوى بتحريم الصلاة فيه

* أبدى المغني المصري سعد الصغير ندمه الشديد على كل الأغاني والأفلام التي شارك فيها وتضمنت "مشاهد بها معصية لله، وخصوصا الرقص مع دينا" حيث اعتبر أن ذلك "خطأ" ارتكبه وندم عليه وطلب المغفرة من الله وعدم العودة إلى "مثله مستقبلا".. خلال ندوة دينية أقيمت في مسجد "التوبة" الذي بناه على نفقته وأثار جدلا على مدار سنة حول "مشروعية الصلاة فيه"، وجاءت تلك الندوة لتسدل الستار على ذلك الجدل؛ حيث شارك فيها عدد من علماء الدين والأكاديميين الإسلاميين المصريين مثل د. سعاد صالح ود. صبري عبد الرؤوف، الأستاذان في جامعة الأزهر، وطلب سعد، الذي اشتهر بأغنية "بحبك يا حمار" من الحضور، وخصوصا علماء الدين أن يدعوا له بالهداية وأن يتوب الله عليه، وخصوصا أنه بدأ الاتجاه إلى الأغاني الدينية أخيرا، معتبرا أن ذلك سيكون نقطة تحول في حياته إلى الأفضل وألا يكرر أخطاء الماضي والابتعاد عن أي مشاهد "لا يقرها" الشرع، وذلك بحسب ما ورد في مجلة "لها".. وعرض الصغير لقصة بناء المسجد الذي أثيرت حوله المشكلة قائلا: اشتريت الأرض بمائة ألف جنيه وفكرت في بناء المسجد على روح أخي الذي مات وهو في ريعان الشباب، وعرضت الفكرة على والدتي فوافقت على الفور، ولم يتوقف لسانها وقلبها عن الدعاء لي بسعة الرزق، وقبل أن أكمل سداد المبلغ استلمت الأرض ووجدت ترحيبا من أهل المنطقة، وأوضح الصغير أنه يفكر جديا في تخصيص جزء من المساحة التي فيها المسجد لإنشاء مستشفى خيري لمعالجة أهالي المنطقة بأسعار رمزية لتكتمل مسيرة المساعدات للفئات المحتاجة، حيث يقوم المسجد برعاية مجموعة كبيرة من الأيتام والمعوقين.( "العربية نت" 9/12/2007 نقلا عن مجلة "لها" اللندنية)

الخلاف بين المذاهب

2010-03-04T00:00:00.008-08:00

* ثلاثون عالما من علماء العراق السنة يصدرون فتوى بتحريم شراء البضائع الإيرانية المصدرة إلى العراق وكذلك التعامل معها أو الاتجار بها.(ديسمبر2007)

الشيخ عيسي قاسم

* الشيخ عيسى قاسم رئيس "المجلس العلمائي" وهو من كبار القيادات الدينية الشيعية في اليحرين، قال في إحدى الخطب "إن الرد على الفقيه العادل رد على الله" ، مما استفز مشاعر الكثير من أهل السنة الذين طالبوا بالرد علي ما " أسموه "الوقوع في الشرك". ، وأدى إلي نشوب أزمة حادة بين الرموز السنية والشيعية.("العربية نت" 28/1/2008)

تربية الطيور

2010-03-04T00:00:00.007-08:00

تزغيط البط..حلال أم حرام!

* صدرت فتوى ردا على سؤال لـ « واحد فاضى » يسأل عن الموقف الشرعى من تزغيط البط وهل هو حرام لأن « البط بياكل غصب عنه » أم حلال لأنه تسمين؟! وجاء الجواب الشافى الحاسم للجدل من أحد مشايخنا الأجلاء فى أحد المواقع الإلكترونية الإسلامية المعروف برصانته ، وهو الشيخ حامد العطار ..تحت عنوان بارز : « تزغيط البط رؤية فقهية »!وراح الشيخ يذكر اختلاف العلماء فى التزغيط ، و استند في فتواه إلى ما جاء في صحيح البخاري عن أبى أمامة ( الصحابي) أنه قال: " كنا نسمن الأضحية وكان المسلمون يسمنون" واستدل الإمام النووي والشوكاني وغيرهما على جواز تسمين الحيوان، وكره ذلك بعض العلماء ، ومن أجاز شرط أن لا يتضرر الحيوان بذلك...ثم خلص فى النهاية إلى أن تزغيط البط جائز لكن بشرط أن يكون تحت إشراف طبيب متخصص!..ووصفت أستاذ الفقه الإسلامي بجامعة الأزهر الدكتورة سعاد صالح في تصريح لـ ( الحدث) الخميس 13/8/ 2009 ، صاحب السؤال عن تزغيط البط بـ"التافه". وأضافت : " لا أدري متى ننتبه لهموم الأمة الإسلامية المتزايدة يوما بعد يوم؟" . و تابعت: " السائل لم يعنه كثيرا عوامل تفرق الأمة ومظاهر الفساد التي تحتاج إلى سنوات من الجهد للقضاء عليها ،وبث السلوكيات الإسلامية مرة أخرى" .و أشارت صالح إلى أن آداب الفتوى تستوجب ألا يتسبب المستفتي في حرج للمفتي مثل ما فعل السائل عن هذه الفتوى ، كما أن المفتي عليه أن يتسلح بفقه الواقع ، مؤكدة على أهمية الحذر من الإنزلاق في مثل هذه الأمور الني تثير جدلا بلا فائدة.(الحدث)

الصيام

2010-03-04T00:00:00.005-08:00

* أصدر الدكتور يوسف القرضاوى، رئيس الاتحاد العالمى للعلماء المسلمين، فتوى بشأن تحديد وقت الإفطار خلال ركوب الطائرات، مؤكدا أن تحديد هذا الوقت مرتبط بغروب الشمس.وقال القرضاوى، فى فتواه: «فوجئت وأنا عائد من القاهرة إلى الدوحة فى أول أيام رمضان بقائد الطائرة الأجنبى يعلن أنه حان وقت الإفطار، مع أن الشمس لا تزال ساطعة والنهار بيّن»، مشيرا إلى أن حجة قائد الطائرة أن «المغرب تحتنا قد حل، فنحن نفطر بفطرهم».وأضاف القرضاوى: «قلت للناس حولى لا يجوز لكم أن تفطروا قبل غروب الشمس، فإن مغربنا لم يحن بعد»، مؤكدا أن ركاب الطائرة لا يتبعون أحدا فى فطرهم أو صومهم، ولا يتبعون البلد الذى سافروا منه «القاهرة مثلاً» ولا البلد الذى يسافرون إليه «الدوحة مثلاً»، وإنما مغربهم أن تغيب شمسهم التى يرونها.وأحدثت الفتوى جدلاً بين علماء الفلك والدين، حيث رفض علماء الفلك الفتوى، بينما وافق عليها علماء الدين. وأكد الدكتور مسلم شلتوت، أستاذ بحوث الفضاء، نائب رئيس الاتحاد العربى لعلوم الفلك، أنه على الصائم المرتحل من بلد لآخر بالطائرة أن يلتزم بتوقيت موعد الإفطار فى بلده إذا كان متجهاً للشرق أو الغرب، مفسرا ذلك بأنه إذا كان المرتحل متجهاً ناحية الشرق فإنه قد يمر على مدينة يسبق ليلها نهار المدينة التى صام فيها، بما يعنى أنه يصوم عدد ساعات أقل، وهو ما لا يجوز شرعا، أما إذا كان متجها غربا فإن ساعات النهار تزداد.واتفق الدكتور أنس عثمان، أستاذ علم الفلك، مع شلتوت، مؤكدا أنه ليس من المعقول أن يصوم راكب الطائرة أكثر من ٢٢ ساعة لو كان متجها إلى إحدى دول الغرب، متسائلا فى الوقت نفسه عن كيفية تحديد وقت الإفطار فى بعض بلدان القطب الشمالى التى لا تغرب فيها الشمس لشهور طويلة.من جانبه، اتفق الدكتور عبدالمعطى بيومى، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، مع فتوى القرضاوى، مؤكدا أنها مطابقة للنص القرآنى من سورة البقرة: «وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل». يذكر أن الدكتور على جمعة، مفتى مصر، أكد فى فتوى حديثة صدرت قبل أيام، أن إفطار المسافرين بالطائرة يكون برؤيتهم غروب الشمس فى النقطة التى هم فيها، وهو بذلك يتفق مع فتوى القرضاوى.(المصرى اليوم 25/8/2009)

الأمراض

2010-03-04T00:00:00.003-08:00

* أكد مدير الإدارة العامة للإرشاد الديني بوزارة الأوقاف المصرية الشيخ أحمد أبويوسف أن مريض الإيدز الذي يموت يعتبر "شهيداً"، مبرراً ذلك بنص الحديث الشريف الذي يقول إن "من بات مبطونا فهو شهيد". ولفت إلى أن 90% من المصابين بهذا المرض "يتوبون إلى الله توبة صادقة" في أواخر عمرهم.( العربية.نت 4/12/2007)

ـــــــــــــــــــ

الاستعانة بالتكنولوجيا

2010-03-04T00:00:00.001-08:00

* الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف يثير جدلا واسعا في الأوساط الدينية المصرية لرغبته في حظر استخدام مكبرات الصوت في رفع الآذان ، فائلا قال إنها ليست من الإسلام في شئ، وإن الدعوة الإسلامية انتشرت في كافة ربوع العالم على مدار أكثر من ثلاثة عشر قرناً دون استخدام مكبرات الصوت ، بينما طالب الدكتور عبد الغفار هلال الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف بتحديد مسجد واحد في كل منطقة، لرفع الأذان بمكبرات الصوت، على أن يكون أكبر المساجد، على أن تكتفي باقي المساجد الأخرى في نفس المنطقة بسماع أذان المسجد الكبير دون الحاجة إلى استخدام مكبرات للصوت في الأذان ، أما الدكتور محمد رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية وعضو مجمع فقهاء الشريعة ، فقد أكد أنه يصح منع الميكروفونات من إذاعة الصلاة نفسها ، ويكتفي بإذاعتها داخل المسجد، بحيث يسمعها جيداً من أتوا لإقامة الصلاة جماعة، حتى يتمكنوا من متابعة الإمام في أقواله..(مصراوى)

* عبر الدكتور عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية عن رفضه لتغير الساعة والعمل بالتوقيت الشتوي خلال شهر رمضان القادم ثم العودة للتوقيت الصيفي عقب نهاية الشهر الفضيل. ووصف في مداخلة مع برنامج " 48 ساعة" على قناة المحور ، تغيير التوقيت في شهر رمضان بأنه " عبث لا يصح وأنه نوع من الاستخفاف بالعقول وتغيير لسنن الله الكونية" ، وطالب النجار القائمين على تغيير التوقيت بأن يتركوا الزمن يسير كما قدر الله له.يذكر أن مجلس الوزراء قرر في وقت سابق وقف العمل بالتوقيت الصيفي خلال شهر رمضان المعظم، بحيث يتم تأخير الساعة لمدة ساعة واحدة بنهاية يوم الثلاثاء الموافق 10 أغسطس 2010، على أن يبدأ العمل بالتوقيت الشتوي مع بداية يوم الأربعاء الموافق 11 أغسطس 2010. أن يستأنف العمل بالتوقيت الصيفي مرة أخرى بعد انتهاء شهر رمضان بنهاية يوم الخميس الموافق 9 سبتمبر 2010 ، وذلك بتقديم الساعة لمدة ساعة واحدة ، كما يستمر العمل بالتوقيت الصيفي طبقا لنص القانون حتى نهاية يوم الخميس الأخير من شهر سبتمبر الموافق 30 سبتمبر 2010 ، ويعود العمل بالتوقيت الشتوي مع بداية يوم الجمعة الأول من أكتوبر 2010.(مصراوى)

* الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف قال: "إن الفتوى التي أجازت تطبيق قرار توحيد الأذان أكدت على ضرورة أن يكون المؤذن حيا ، وليس بصوت مسجل كصوت الشيخ الراحل محمد رفعت" (مصراوى) علما بأن دخول المشروع حيز التطبيق قد فجر جدلا جديدا بين علماء الازهر حول مشروعيته ، وبالرغم من اعتراض لجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب والمجلس المحلي لمحافظة القاهرة على توحيد الأذان، قالت الوزارة في بيان أصدرته «إن فكرة توحيد الأذان جاءت للحفاظ على المظهر الحضاري للمسجد في الإسلام وأنها لا تخالف الشرع خاصة بعد حصول الوزارة على فتوى رسمية من مفتي مصر بجواز ذلك».(الشرق الأوسط)

د. نصر فريد واصل

ورحب الدكتور نصر فريد واصل، مفتي مصر الأسبق، عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، بالمشروع. لكن الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر، عضو مجمع البحوث، رفض فكرة «الأذان الموحد» وقال: «انها تتعارض مع المساحة الواسعة للقاهرة الكبرى. واعتبر السايح أن «توحيد الأذان يضيع أجر المؤذنين عند الله تعالى»، واصفا اياها بأنها «مشغلة للناس».

ــــــــــــ

* الدكتورة سعاد صالح الداعية الإسلامية المعروفة والأستاذة بكلية الدراسات ألإسلاميه ، أفتت ببطلان طلاق الموبايل.. فأصدر الدكتور يوسف البدرى بيانا طالبها خلاله بالتوبة وإعلان توبتها على شاشات التلفزيون. ("مصراوى" 11/12/2007)

* أجمع الكثيرون ممن بيــدهم حق الفتوي علي حرمة تجويد القرآن الكريم بمصاحبة عزف موسيقي حرمة قطعية، ومنذ عام ٢٠٠٠ أفتي المجلس الأعلي للشؤون الدينية في تركيا - التي شاعت فيها هذه التسجيلات - بأنه أمر محرم شرعاً، وهو ما أفتي به أيضاً علماء الدين في مجتمعات إسلامية عديدة أخري..علما بأن هذه التسجيلات منتشرة بين قطاع من الشباب علي الكمبيوتر والموبايلات، فمنذ فترة وهناك محاولات قام فيها بعض المطربين بالمزج بين آيات من القرآن الكريم وبعض العبارات التي كتبها بشر في صورة أغنية دينية يتم إنشادها بمصاحبة بعض الآلات الموسيقية، فعل ذلك علي سبيل المثال المطرب الكويتي «عبد الله الرويشد» في أغنية يفتتحها بآيات صريحة من فاتحة الكتاب الكريم، ومارسيل خليفة الذي فعل الأمر نفسه في لحن احتوي علي آيات من سورة يوسف، بالإضافة إلي بعض التسجيلات التي قدمها أتراك لآيات من القرآن تغني بمصاحبة الألحان الموسيقية.

* أجازت دار الافتاء المصرية استخدام جهاز إلكتروني باسم "الرفيق" في صلاة الفرد.. وتقوم طريقة الاستخدام، التي شرحتها الجهة المصنّعة للجهاز، من خلال الاستعانة بسماعتي أذن، يضعهما المصلي على أذنيه عند بدء الصلاة، وبالضغط على السماعة قبل تكبيرة الإحرام يمكنه اختيار ركعتين أو ثلاث أو أربع حسب عدد ركعات صلاة الفرض أو النافلة. ثم يستمع المصلّي لما يلي ذلك، مع التنويه في دليل المستخدم على وجوب تكرار ما يسمعه ، مع الاقتراح على الجهة المصنعة للجهاز بإجراء بعض الأمور التحسينية عليه، مثل جعل القراءة بطريقة المصحف المعلّم، بحيث يقرأ الجهاز ثم يترك مساحة زمنية ليقرأ المصلي بعده. وقالت دار الإفتاء إن الباعث لعمل الجهاز، هو أن يسمع المصلي من خلاله، كما ورد في سؤال الجهة التي قامت بتصنيعه، إلى أكبر عدد من آيات القرأن الكريم خلال الصلوات الخمس يوميا، وبالتالي يمكنه ختم كتاب الله على الأقل مرة كل أربعة شهور، أو أقل حسب ما يتم برمجة الجهاز عليه.(العربية نت)

* قرار لجنة الفتوي بالأزهر الشريف برفض مشروع المفتي الإلكتروني ، وهو عبارة عن جهاز كمبيوتر يتم إدخال البيانات والأسئلة الشرعية إليه، ثم يقوم الجهاز بالرد وبيان الحكم الشرعي ، فيما يعرض عليه، وهو ما يتجه نحو أزمة جديدة بين المشايخ والعلماء في أمر ديني.وقال الشيخ عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوي وفقا لما ورد بجريدة "الراية" القطرية : " إن فكرة الجهاز مرفوضة" ، مشيراً إلي أن هناك شروطا من الواجب توافرها في شخص المفتي ، مؤكدا أن ذلك لا يتحقق في جهاز المفتي الإلكتروني .وأوضح الأطرش أنه يشترط أن يكون المفتي ملما باللغة العربية وبأقوال السلف الصالح وأئمة الفقه الصالحين والمجتهدين، وأن يكون حافظا للقرآن وتقيا ورعا، وأن يكون علي علم بالحالة النفسية للسائل ليعطيه الفتوي الصحيحة.واضاف الأطرش أن الفتوي قد تصلح لإنسان ولا تصلح لإنسان آخر، وهو مالا يستطيع جهاز الكمبيوتر تحديده، لعدم توافر الشروط الأساسية للمفتي فيه.(يناير 2008)

فنون جميلة وتشكيلية

2010-03-03T23:59:00.006-08:00

الشيخ عادل الكلباني

* عادل الكلباني ، الشيخ ، إمام وخطيب جامع الراجحي الكبير في الرياض ، في بيان أصدره ونشره على موقعه الرسمي على الإنترنت ، أباح الغناء ، بكل حالاته سواء كان بالموسيقى أو بدونها، شريطة أن لا يصاحبه مجون أو سكر أو التلفظ بكلام ماجن.وأكد على أنه لا نص صريح في الكتاب أو السنة ينص على تحريم الغناء، معتبرا أن هذا الأمر كان مثار خلاف كبير بين الفقهاء في مختلف العصور، قائلا إن "وجود الخلاف يعني انه لا يوجد نص صريح للتحريم" (العربية نت)

ـــــــــــــــــ

لوحة للفنانة جاذبية سرى

* في كتاب 'الدين والحياة.. الفتاوي العصرية اليومية ' تأليف د. علي جمعة ، مفتي الجمهورية، فتوى بالتأكيد علي تحريم التصاوير المرسومة باليد أو التماثيل المصنعة.موضوع ذو صلة: يمكن مشاهدة العديد من لوحاتها ولوحات مجموعة من أكبر الفنانين المصريين من خلال الدخول على موقع قاعة الزمالك للفن

الأضرحة والقبور

2010-03-03T23:59:00.005-08:00

ضريح الإمام الحسين رضي الله عنه

* في كتاب 'الدين والحياة.. الفتاوي العصرية اليومية ' تأليف د. علي جمعة ، مفتي الجمهورية، فتوى بجواز تقبيل السور الحديدي الذي يحيط بضريح الإمام الحسين ، لأن هذا ليس شركاً بالله تعالي، واستدل علي ذلك بقول الشاعر:أمر علي الديار ديار ليلي أقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا فقد كانوا يبكون علي الأطلال ويقبلون رواجل الإبل وثياب الحبيب وما نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك.

علاقة الرسول بالصحابة

2010-03-03T23:59:00.003-08:00

* فتوىمجمع البحوث الإسلامية بتحريم تجسيد الأنبياء والعشرة المبشرين بالجنة على شاشة التليفزيون ، ولا يوجد أي استثناءات على هذا المبدأ.(كتابات مصراوى)

ـــــــــــــ

* احتوي كتاب 'الدين والحياة.. الفتاوي العصرية اليومية ' تأليف د. علي جمعة ، مفتي الجمهورية، علي ١٥٠٠ فتوي بعضها مثير للجدل، مثل: ثبوت تبرك أحد الصحابة بـ«بول» الرسول صلي الله عليه وسلم لأن فيه جزءا من سيدنا رسول الله، ومن أحب عرف ومن عرف اغترف، ويكون التبرك بلعابه الشريف أو بعرقه أو بشعره أو بوله أو دمه، فكل من عرف حب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يأنف كما لا تأنف الأم من غائط ابنها، فما بالك بسيدنا رسول الله الذي نحبه أكثر من حبنا لآبائنا وأبنائنا وأزواجنا، ومن أنف أو تأنف من رسول الله فليراجع إيمانه ، وأن أم أيمن شربته فقال لها الرسول «هذه بطن لا تجرجر في النار». وقد دافع الدكتور علي جمعة عن هذه الفتوى فقال لـ«المصري اليوم»: إن كل جسد النبي في ظاهره وباطنه طاهر، بما في ذلك عرقه ودمه وفضلاته، وليس فيه أي شيء يتأفف منه أحد حتي فضلاته، فكان عرقه أطيب من ريح المسك، وكانت «أم حرام» تجمع هذا العرق وتوزعه علي أهل المدينة. وأضاف أنه في حديث سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال: «والله دخلت علي كسري وقيصر، فلم أجد مثل أصحاب محمد وهم يعظمون محمدا، فما تفل تفلة إلا ابتدرها أحدهم يمسح بها وجهه».بينما اعتبرها الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف تسيء للإسلام أكثر من الرسوم الدانماركية المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقال إن العقل والمنطق يرفضها وتعافها النفس البشرية وتخرج الرسول عن طبيعته البشرية.في حين وصفها الدكتور عبد المعطي بيومي الأستاذ بجامعة الأزهر بأنها أشد خطرًا من فتوى "إرضاع الكبير" التي أثارت هي الأخرى جدلاً محتدمًا في أوساط المؤسسة الدينية، لأنها تضرب في العقيدة وتشوه التصور الإسلامي والاعتقاد الحقيقي في رسول الله وهي مجرد شطحات صوفية لا يمكن أن تصبح مصدرًا للأحكام الشرعية، حسب قوله.كما أدان مجمع البحوث الإسلامية في جلسته يوم 2/6/2007 ضمنيًا المفتي الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية وعضو المجمع على فتواه ، التي أصدرها بخصوص جواز التبرك بشرب بول الرسول صلي الله عليه وسلم‏,‏ وتضمنها كتابه الفتاوي المعاصرة‏ ,‏ وأكد رفضه الفتوي جملة وتفصيلا واعتبرها غير ملائمة لظروف العصر‏,‏ وأنها لم ترد علي النحو الذي يدعو إلى التبرك فعلاً‏,‏ وإنما وردت على سبيل التدارك لخطأ شرب بول النبي عن غير قصد‏.أن فتوي لم تكن مناسبة لظروف العصر‏,‏ ‏مما دعا الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية إلي سحب جميع نسخ كتابه المتضمنة تلك الفتوي وغيرها من الأسواق‏,‏ حيث سيقوم بحذف هذه الفتوي‏,‏ ومراجعته مرة أخري وطرحه في الأسواق من جديد‏.‏

الحوادث

2010-03-03T23:59:00.001-08:00

* فتوي الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية، والتي أوضح خلالها أن شهداء العبارة لا يستحق الواحد منهم سوي مبلغ ضئيل كدية للمتوفي.

العمليات الانتحارية

2010-03-03T23:58:00.000-08:00

طاهر قادري.. منهج الاعتدال
* أصدر العالم المسلم المتصوف محمد طاهر القادري ، وهو وزير باكستاني سابق ومقيم في العاصمة البريطانية لندن ويرأس جمعية منهج القرآن التي تعنى بنشر الفكر السني ، فتوى من 600 صفحة ، تستند الى نصوص دينية دقيقة ، تدين التفجيرات الانتحارية ، تحت أي ظرف وفي أي مكان ، وتصف تنظيم القاعدة بأنه شيطان قديم باسم جديد لم يتم التصدي له بشكل كاف حتى الآن ، فيما وصف بأنه محاولة لاقناع الشباب لنبذ التطرف. (bbc + ميدل إيست أونلاين)

الظواهر الطبيعية

2010-03-03T23:55:00.000-08:00

* وردت مجموعة من الأراء حصلت عليها "العربية.نت" على حديث يتصاعد في المنتديات أن المعاصي والذنوب وراء كارثة سيول جدة التي أودت بأكثر من 116 قتيلا، وجرفت عشرات المنازل والسيارات.واعتبرت هذه الأراء أن ذلك محاولة للقفز على الحقيقة كونها تسقط جانب التقصير البشري، المتهم الأول في هذه الاستعدادات لمواجهة مثل هذه الظواهر، وتبرز محاسبة دينية غير مبررة، وغير متناسبة مع الحدث. واستدلوا على ذلك بأن الضحايا والخسائر انحصرت في الفقراء وبينهم بعض الدعاة الذين يعملون في مجال الدعوة، فيما لم تصب المنشآت السياحية أو التجارية الكبيرة بسوء.وكان قد صدر قبل أيام بيان عن شخصيات سعودية معروفة، ومن بينها دينية يتضامن مع كارثة جدة، ويتضمن عشرة بنود أبرزها: "منع المظاهر العامة للمنكرات وتعزيز دور هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاهتمام بالمناشط الدعوية النافعة، فإن الذنوب والمعاصي من أكبر أسباب نزول البلاء" (العربية نت)..موضوع ذو صلة: وافد إريتري يرمي إثنين من أولاده فى سيل جدة بعدما سمع عن تبرع خادم الحرمين الشريفين بمبلغ مليون ريال عن كل شهيد!

الثقافة

2010-03-03T23:53:00.000-08:00

الشيخ محمد حسان

* مواطنون يقاضون الداعية الشيخ محمد حسان رئيس مجلس إدارة قناة الرحمة ونسائم الرحمة ، بسبب فتواه بإباحة بيع الآثار وتحطيم التماثيل إذا وجدها الإنسان في أرضه.. متعلقات: الشيخ محمد حسان ينفي إفتاءه بجواز تحطيم الآثار موضحا أنه لا يملك دليلاً يثبت أن عمرو بن العاص والصحابة الكرام - رضي الله عنهم - أمروا بتحطيم الآثار بعد الفتح الإسلامي بدليل وجودها إلى اليوم.

* أصدر الامام "ماسامبا ديوب" في مصليه بمسجد يعظ به في وسط العاصمة السنغالية دكار ، فتوى مناهضة لتمثال "نهضة أفريقيا" ، الذي يتبناه الرئيس عبد الله واد ، ويزيد حجمه قليلا على حجم تمثال الحرية في نيويورك على قمة تل يشرف على دكار ، ويتألف التمثال الضخم المصنوع من البرونز ، من مجموعة لرجل وامرأة وطفل شبه عراة ، تكلف بناؤه ثمانية وعشرين مليون دولار ، وذلك قبل يوم واحد من إزاحة الستار رسميا عن التمثال ، في حضور شخصيات عامة ومشاهير أجانب ، بمناسبة مرور 50 عاما علي الاستقلال. وتحث الفتوى الائمة في السنغال على قراءة القران في المساجد ، "ليسألوا الله أن يحفظنا من العقاب الذي سيجلبه تمثال الخزي هذا على السنغال" ، وتستند الفتوى إلي ان التمثال مضيعة للمال في بلد يعاني انهيارا في بنيته التحتية وفي مخصصات الرعاية الاجتماعية ، فيما اعتبره مسلمون "غير اسلامي" لإظهاره التكوين البشري في شكل وثن.(مصراوى عن رويترز)

* أثارت فتوى لداعية إسلامي معروف بقتل الفأر "ميكي ماوس" الشخصية الكرتونية المشهورة، غضب الكثير من وسائل الإعلام الغربية والأمريكية بعد أن تداولتها الكثير من المواقع الإعلامية ومنتديات الإنترنت، وجرى مناقشتها في العديد من البرامج الحوارية والإخبارية بعد ترجمتها للانجليزية، وذلك وفقا لما أفاد تقرير إخباري نشر الأحد 21-9-2008.وكان الشيخ محمد (بن صالح ) المنجد قد طالب في برنامج تلفزيوني بث مؤخرا بقتل "ميكي ماوس" لأنه من فئة الفئران ويحل قتله في الحل والحرم، وأوضح الداعية المعروف أن الفئران من جنود إبليس ويسيرها الشيطان، مشيرا إلى أن الإسلام سمى الفأر "فويسقة" ويجوز قتل الفئران في أي وقت لأنها نجسة وهي كائنات ممقوتة. ونقلت جريدة "شمس" السعودية عن المنجد قوله إن الرسوم المتحركة التي يتابعها الأطفال غيرت نظرة الأطفال للفأر حيث أصبح الفأر من الأشياء المهمة العظيمة، ومن الشخصيات المحبوبة لدى الأطفال، رغم أن الشريعة ترفضها فهي كائنات ممقوتة ومفسدة، واختتم بأن الفأر "ميكي ماوس" شخصية عظيمة لدى الأطفال رغم أنه يقتل في الحل والحرم. وأوضحت الصحيفة أن الشيخ محمد المنجد يعد أحد الشيوخ المعروفين في السعودية وخارجها، وهو إمام وخطيب جامع عمر بن عبد العزيز بالعقربية في مدينة الخبر، كما أنه من أوائل الشيوخ الذين قاموا باستخدام الإنترنت في الدعوة، إضافة إلى أنه يشرف على عدة مواقع إسلامية وله العديد من الكتب الدينية. .(العربية.نت في 23/9/2008)

التعليم

2010-03-03T23:52:00.000-08:00

* يتوجه الشيخ عبد الحميد كشك في خطبة شهيرة ، بالنداء إلي مراقبي الثانوية العامة طالباً منهم بأن يخففوا الرقابة علي طلبة الثانوية العامة، قائلاً لهم: «رجائي من السادة المراقبين ، أقولها والمسؤولية عليّ أمام الله، أقول للسادة المراقبين علي الثانوية العامة: استعملوا الرحمة والعفو قبل أن تستعملوا العدالة مع الطلاب، افتحوا أمامهم أبواب الإجابة إذا طلبوا منكم الإجابة.. ارحموهم ، لا تشددوا عليهم الرقابة.. ارحموهم ، وافتحوا أمامهم أبواب الإجابة ، حتي يأخذوا الثانوية بأي ثمن، فيأكلوا بها عيشاً بدلاً من أن يعملوا قطّاع طرق.. ارحموهم ، إنهم ضحايا المجتمع ، وأيامهم غير أيامنا.. أيها المراقبون.. لينوا قلوبكم مع هؤلاء الضحايا ، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ، ومن فرّج عن طالب كربة من كرب الامتحان، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.. ».

وسائل الإعلام

2010-03-03T23:51:00.000-08:00

* حذر الملتقي العالمي للعلماء والمفكرين برابطة العالم الإسلامي من الكهانة والشعوذة والترويج للسحر الذي تمارسه عدة قنوات فضائية‏,‏ ووصف ذلك كله بأنه يخالف الشريعة الإسلامية‏,‏ ويؤثر في عقيدة المسلم‏.‏وأوضح الملتقي ـ في بيان أصدره ـ أن الاتصال بالمشعوذين والكهنة محرم‏,‏ سواء بالذهاب إليهم‏,‏ أو التواصل معهم عبر شبكة الإنترنت أو التليفزيون أو غير ذلك‏.‏(يونيو2007)..موضوع ذو صلة: هددت (عربسات) قنوات فضائية تبث عبر أقمارها بالإيقاف، متهمة إياها بترويج السحر والشعوذة، إضافة إلى بث قنوات أخرى مواد وصفتها بأنها إباحية ومخلة بالآداب.

الطعام

2010-03-03T23:50:00.001-08:00

* عبد المعطي بيومي ، عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، قال إن استغلال موائد الرحمن في الدعاية الانتخابية "نوع من الرياء يبطل الصدقة ولا يثاب عليها صاحبها" ، وأضاف أن " المفروض هو إخلاص النية لله حتى تقبل الأعمال" ، وعن الموائد التي يقيمها الفنانون وغيرهم قال إن " الفقراء يمكنهم الأكل منها فهم لا يعلمون إن كان الشخص قد أقامها من مال حلال أو حرام" أما عن ثوابها فقال " إن الله لا يقبل إلا الطيب فإذا أقيمت من مال حلال أثيب صاحبها وألا فان عمله باطل" (مصراوى)

ــــــــــــــ

* بعض العلماء يحرمون أكل الفسيخ والسردين والملوحة وغيرها من الأسماك المملحة ، لما تشتمل عليه من دم قذر حتي أن بعضهم (الإمام السيوطي ) كتب رسالة فيه سماها بعنوان "ألف سيخ في عين من أباح الفسيخ"

توزيع الزكاة

2010-03-03T23:49:00.001-08:00

* فتوى الشيخ عبد الله بن جبرين التي قال فيها إن الأشراف وآل البيت يستحقون الصدقة والزكاة وأضعف فيها صحة نسبهم للرسول (صلى الله عليه وسلم)، مما أدى إلى احتجاج الأشراف في السعودية، لأنهم بعيدون عن النبي بأكثر من 40 جدّ، وبالتالي تجوز عليهم الزكاة والصدقة طالما أن النصوص الشرعية تحرمها على آل بيت الرسول القريبين منه".إلا أنه تراجع فيما بعد وأصدر فتوى جديدة يعتذر فيها.

* أستاذ «أزهرى» يفتى بجواز إعطاء الزكاة للموظفين

مفتى عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

* دار الإفتاء المصرية تجيز توجيه أموال الزكاة بنوعيها من زكاة المال وزكاة الفطر لمنكوبي الصومال/ * مفتى السعودية: زكاة الفطر لا تجوز لإغاثة الصومال

التعذيب

2010-03-03T23:48:00.001-08:00

· أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان عميد كلية الشريعة باحدى الجامعات السعودية عن حكم استخدام أحد المحققين للضرب فى عمله كمحقق باحدى هيئات الشرطة، وكانت الاجابة ان ذلك جائزا شرعا!! ولم يكن هذا الرأى للفنيسان وحده، فقد اكد الشيخ الدكتور ابراهيم بن ناصر الحمود الاستاذ بالمعهد العالى للقضاء فى حديث له نشرته مجلة الدعوة ان التهمة اذا قويت فى حق المتهم ورأى القاضى او الحاكم ضرورة فى ضربه جاز ذلك شرعا، خاصة اذا كان المتهم من أصحاب السوابق!!(موقع كفاية)

الطريق العام

2010-03-03T23:46:00.000-08:00

* أكدت أمانة الفتوي بدار الافتاء المصرية أن ترك مخلفات ذبح الأضاحي والصدقات في الطرقات العامة وعدم القيام بتنظيفها والتسبب في أذي المواطنين وتعريضهم لمخاطر الاصابة بالأمراض هو عمل غير شرعي ويعتبر من السيئات العظام والجرائم الجسام التي يجب البعد عنها وتجنبها وذلك لما نصت عليه الأدلة من الكتاب والسنة المطهرة‏.‏ وأوضحت أمانة الفتوي في معرض ردها عن حكم الشرع في ذلك. ‏.‏‏("الأهرام" 13/12/2007)

ــــــــــــ

سائق تاكسي يصلي قرب سيارته بمينيسوتا الأمريكية
· اصدرت مجموعة ائمة فتوى في أمريكا اكدوا فيها انه من غير المقبول ان يصبح سائقو سيارات الاجرة "شهودا على الرذيلة" ، وقد تجاهل البعض من سائقي الاجرة المسلمين ـ ومعظمهم من الصوماليين ـ هذه الفتوى ، في حين اختار آخرون تطبيقها بحذافيرها ، ولم يترددوا في انزال الراكب من السيارة وتركه على جانب الطريق ان تبين لهم انه كان يحمل كحولا (أو يصطحب كلبا). أثار ذلك استياء السلطات في مطار مينيسوتا (شمال). ومنذ العام 2002، رفض هؤلاء السائقون ان ينقلوا في سياراتهم 5200 مسافر من مطار مينيابوليس الدولي. ولفترة طويلة خسر هؤلاء السائقون عددا كبيرا من الزبائن. إلي أن قررت سلطات المطار معاقبتهم بعد ان حاولت التفاوض معهم. وباتت تسحب رخصة قيادة السائق لمدة 30 يوما لرفضه مرة اولى نقل زبون. وفي حال تكرر الحادث يفصل عن عمله لعامين.

العلاقة بين الرجل والمرأة

2010-03-03T23:45:00.001-08:00

* أصدر المرجع الشيعي آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله ، بيانا شرعيا، بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة، أفتى فيه بحق المرأة أن تبادل عنف زوجها بعنف مثله دفاعا عن النفس، وأنه إذا مارس الرجل "العنف الحقوقي" ضدّها، بأن منعها بعض حقوقها الزوجيّة، كالنفقة أو الجنس، فلها أن تمنعه تلقائيّاً من الحقوق التي التزمت بها من خلال العقد. كما أفتى بأنّه لا ولاية لأحد على المرأة إذا كانت بالغةً رشيدةً مستقلّة، وأن قوامة الرجل على المرأة لا تعني سيادته عليها. وأكد السيد فضل الله، في حديث لـ"العربية.نت"، أن هذه الفتوى ليست للشيعة فقط، بل إنها "تعالج المسألة الاسلامية في بعدها الانساني" ، بيدَ أن الشيخ الدكتور محمد النجيمي، عضو مجمع الفقه الاسلامي بالسعودية، عارض العلامة حسين فضل الله، معتبراً أن للمرأة حق الدفاع عن نفسها إذا "كان ضرب الزوج غير شرعي أي غير تأديبي ، والهدف منه كسر ضلعها أو أذيتها، وأما الضرب التأديبي فلا يحق لها الرد عليه" ، كما رفض قول السيد فضل الله أنه لا ولاية على المرأة إذا كانت بالغة. كما رأى أن المرأة يجوز لها أن تمتنع عن فراش زوجها شريطة "ممارسته للجنس عنيفة" فقط.(نوفمبر2007)
* أجاز الزعيم الإسلامي السوداني الدكتور حسن الترابي ، في ندوة حضرها حشد من السياسيين وعلماء الدين في الخرطوم ، زواج المرأة المسلمة من الرجل الكتابي "مسيحيا كان أو يهوديا"، قبل أن يصف أن القول بحرمة ذلك، "مجرد أقاويل وتخرصات وأوهام وتضليل" الهدف منها جر المرأة الى الوراء.وقال إن شهادة المرأة تساوي شهادة الرجل تماما وتوازيه بناء على هذا الأمر، بل أحيانا تكون أفضل منه، وأعلم وأقوى منه. ونفى ما يقال من أن شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد، وقال "ليس ذلك من الدين أو الإسلام،واعتبر الترابي "الحجاب" للنساء، يعني الستار وهو الخمار لتغطية الصدر وجزء من محاسن المرأة، "ولا يعني تكميم النساء"، بناء على الفهم الخاطئ لمقاصد الدين، والآيات التي نزلت بخصوص الحجاب والخمار. (العربية نت نقلا عن " الشرق الأوسط " اللندنية في 9/4)
* أقر مجمع الفقه الإسلامي في ختام دورته الـ(18) التي انهت أعمالها الأربعاء 12/4/2006 بمكة المكرمة الزواج الذي لا يتضمن توفير مسكن للزوجية ، وهو ما تعارف عليه الناس في السنوات الأخيرة باسم زواج المسيار، في حين اعتبر أن الزواج المؤقت بالانجاب ، والزواج بنية الطلاق ممنوعين شرعا ، لوجود معنى المتعة في الأول ، ولاشتمال الثاني على التدليس والغش.(العربية نت 13/4)
ــــــــــــــــــــ
* زواج المتعة: يسمح المذهب الشيعي بالزواج لفترة محددة: كحل لمشكلات البلاد الاجتماعية. ، وفيه يستطيع الرجل إبرام أي عدد يشاء من الزيجات. الترويج في إيران لزواج المتعة بدلا من ارتكاب الخطيئة قبل 15 عاما. وقال الرئيس الايراني في ذلك الوقت هاشمي رفسنجاني إنها وسيلة للرجال والنساء لإشباع رغباتهم الجنسية. وذهب إلى مدى أبعد، عندما قال "ليست هناك حاجة لرجل دين في هذا الزواج، إذ يمكن للرجل والمرأة تبادل القسم وحدهما ليتم الزواج". وحاليا، قد تتجه الفتاة التي تريد السفر مع صديقها والنزول معه في نفس الفندق والغرفة إلى زواج المتعة لتجنب مضايقات الشرطة. كما تفعل ذلك أيضا النساء الفقيرات اللائي يحتجن إلى أموال.
* تسببت فتوى أطلقها رجل دين سعودي بانقسام علماء الأزهر في مصر بين مؤيد ومعارض لاجتهاد يبيح إقامة المطلقين، من الآباء والأمهات، مع أولادهما في منزل واحد لرعايتهم، شرط الابتعاد عن "المخالفات الشرعية".وجاءت فتوى الأمين العام لهيئة الإعجاز العلمي في السعودية الداعية عبد الله المصلح، في إطار ردّه على سؤال طرحته عليه متصلة في برنامجه التلفزيوني. إذ عرضت المتصلة إقامة والدها ووالدتها، المطلقين منذ 13 عاماً، مع بعضهما في المنزل نفسه، حتى لا يتشرد أبناؤهما، متساءلة عن شرعية هذا الوضع من الناحية الدينية. وعلى الفور، ردّ الداعية السعودي أنه، حين وقوع الطلاق، وانتهاء عدّة المرأة، "صارت كأي امرأة موجودة خارج البيت، بمعنى أنها تكون أجنبية عنه، ولا تجوز له مطلقاً، وتنطبق عليها كل الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة الأجنبية". وأشار إلى عدم وجود مانع شرعي من بقاء المطلقين معاً، تحت سقف واحد، إذا كانت المرأة في مكان والرجل في مكان آخر وكل منهما في حاله ولا تحصل بينهما خلوة شرعية، وعرف كل من الطرفين الضوابط الشرعية لهما رغم أنهما يعيشان في بيت واحد ولكن كأجنبيين وليس كزوجين.ونقلت مجلة "لها" الأسبوعية، التي أثارت الموضوع في عددها الأخير، آراء مجموعة من علماء الأزهر بمصر، والذين اختلفت آراؤهم بين مؤيد ومعارض للفتوى. من المؤيدين العميدة السابقة لكلية الدراسات الإسلامية الدكتورة آمنة نصير، التي أشارت إلى أن بقاء المطلقين معاً له آثار ايجابية على الاستقرار النفسي للأولاد، و"هذا خير ألف مرة من افتراقهما وقيام كل منهما بالزواج من جديد وما قد ينتج عن ذلك من أضرار نفسية للأولاد نتيجة المشاكل التي ستحدث حتماً بينهم وبين زوجة الأب أو زوج الأم".واعتبرت أن المهم "ليس بقاء الوالدين المطلقين معاً في منزل واحد، وإنما مدى إلمامهما ومعرفتهما بأحكام الشرع في حدود العلاقة بينهما. فإذا التزما بذلك فهذا أفضل من عيش كل منهما في منزل مستقل. والقاعدة الفقهية تؤكد لأن درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة. ورأت نصير أن المفسدة ليست في بقاء الوالدين المطلقين معاً، بل "المفسدة الأكثر هي ضياع الأولاد وتشردهم".في المقابل، أكد مفتي مصر السابق نصر فريد أن "الأحكام الشرعية لا تقبل المجاملة بأي شكل"، معتبراً أن بقاء المطلقين تحت سقف واحد "مرفوض شرعاً، لأن احتمال الخطأ والانحراف وارد، وبقوة". ولفت إلى أنه، لهذا، نهى الشرع عن بقاء الرجل والمرأة الأجنبية معاً في خلوة بعيداً عن الناس، "لأن الشيطان سيكون ثالثهما، وسيوقعهما في المحظور شرعاً، ولو بعد فترة".كما اعتبرت العميدة السابقة لكلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر سعاد صالح أن سكن المطلقين معاً بحجة رعاية الاولاد مرفوض شرعاً، "لأن أضراره أكثر من فوائده، واحتمالات الانحراف أقوى بكثير من احتمالات الاستقامة"، وفق ما أشارت المجلة في عددها الصادر في 18 يونيو 2008.كذلك عارض أستاذ العقيدة والفلسفة في كلية أصول الدين جامعة الأزهر محمد المسير أي مبرر لبقاء المطلقة مع زوجها، حتى وإن كان لديهما 10 أبناء، لأن أحكام الشرع مقدمة على العاطفة وفيها حماية للمطلقين باعتبارهما أجنبيين عن بعضهما من الوقوع في المحظور الشرعي، "وهو لا يقتصر هنا كما يظن البعض على الجماع بل ومقدماته من النظرة بشهوة أو اللمس أو الخلوة بالبقاء معاً ولو للحظات بعيداً عن الأبناء لأن هذه المقدمات لا بد أن تؤدي إلى نتائج كارثية".(العربية نت 24/6/2008)
* أكد بيان المجلس العلمي الأعلى (أعلى هيئة علمية بالمغرب) أن الفتوى التي صدرت قبل أسابيع قليلة بخصوص جواز تزويج البنت الصغيرة ذات التسعة أعوام، لا تصدر إلا من" فتان ضال مضل؛ ومن ثم لا يلتفت إليه ولا يتنبه إلى رأيه". وفيما لم يشر البيان إلى أسماء علماء، إلا أنه وصف صاحب الفتوى بأنه "شخص معروف بالشغب والتشويش على ثوابت الأمة ومذهبها". ويذكر أن مصدر الفتوى هو الشيخ محمد المغراوي، أبرز رموز السلفية بالبلاد.(العربية.نت في 23/9/2008)

* بعد أن هدأت عاصفة الفتوى الشهيرة التى أطلقها الدكتور عزت عطية، رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، فى مايو عام ٢٠٠٧، وكانت حول إباحة إرضاع المرأة العاملة لزميلها فى العمل حتى لا يتسبب فى فتنتها وحتى يسمح ذلك بالخلوة الشرعية معها، لأنه ساعتها سيصبح محرما عليها، ونتج عنها إيقافه عن العمل وإحالته للتحقيق، حتي خرج علينا الشيخ عبدالمحسن العبيكان، المستشار القضائى بوزارة العدل، وعضو مجلس الشورى بالسعودية، ليؤكد أن الإسلام وأحاديث النبى (صلى الله عليه وسلم) أباحت إرضاع المرأة الرجل الكبير الأجنبى عنها، ولكن بوسائل غير مباشرة، أى بدون ملامسة الثدى.(التفاصيل)..متعلقات: مرسوم ملكي سعودي يوقف مفتي (إرضاع الكبير) عن الفتوى على الهواء

حقوق المرأة

2010-03-03T23:42:00.000-08:00

* إجهاض الجنين: دار الإفتاء اعتبرت اجهاض الجنين المشوه حرام شرعا إلا إذا تعرضت حياة الأم للخطر ، طالما بلغ عمره في بطن أمه مائة وعشرين يومًا، وهي مدة نفخ الروح فيه وأنه في حالة إسقاطه يعتبر قتلاً للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق. جاء ذلك في معرض رد دار الإفتاء على طلب الدكتور حمدي السيد رئيس لجنة الشئون الصحية والبيئية بمجلس الشعب حول الرأي الشرعي في بعض الفقرات الخاصة بالإجهاض في مشروع قانون المسئولية الطبية الجديد.(مصراوى)

ـــــــــــــــ

* إجهاض المغتصبة: أكد مجمع البحوث الإسلامية في جلسته يوم 27/12/2007 برئاسة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر حق المغتصبة في اجهاض نفسها‏,‏ بمجرد علمها بكونها حاملا من جراء الاغتصاب.‏ الدكتورة فوزية عبد الستار أستاذة القانون الجنائي عارضت الفتوي وقالت إنها تحرض علي الانحراف ، ووصفت الفتوي ومشروع القانون المقدم للبرلمان في هذا الشأن بـ «دس السم في العسل» لأن الفتوي ومشروع القانون يتعاملان مع آثار ما بعد الجريمة وليس الجريمة ذاتها.
ـــــــــــــــ
* إرضاع الكبير: د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة من خلال تدريس كتاب حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسط أحدهما. واكد عطية لـ"العربية.نت" أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا ، وشدد علي «ضرورة» التقام الثدي في الرضاع.. قائلا إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي رخص في ذلك. وأن من ينفذ أمراً شرعياً أو رخصة شرعية يقوم بعمل ديني في إتباع الشرع، وفي الأعمال الدينية يستشعر المؤمن عبوديته وخشوعه لله فتنمحي النواحي الشيطانية، وحينما يقوم الكبير بذلك للحصول على رخصة شرعية فإنه يتنزل منزلة الصغير في حالة الرضاعة، وإلا كان متلاعباً بالدين يستغله لأغراض خسيسة ويجرم في حقه. وأضاف: إن أحدا من دارسي الحديث وعلمائه لا يمكنه أن يشك في أن حديث إرضاع الكبير حديث ثابت وصحيح،وأن السيدة عائشة رضي الله عنها استثمرت به رخصة الرسول في دخول سالم مولى أبي حذيفة بعد رضاعه وهو كبير من زوجة أبي حذيفة وهذه الرخصة مقيدة بالحاجة أو الضرورة، وشرعها الرسول صلى الله عليه وسلم لإباحة دخول من ترغب الأسرة في دخوله بغير تحرج شرعي.(مايو 2007)
تداعيات الفتوى..انقر علي الصورة
وقد قدم د.عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، في بيان وقعه ووزعته الجامعة اعتذارا عن فتواه التي قال فيها منذ أيام بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة الشرعية بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم. ومن جهته قرر المجلس الأعلي للأزهر تفويض جامعة الأزهر في إصدار قرار بوقف د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة عن العمل وإحالته إلي مجلس التأديب للتحقيق معه في فتواه.. وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة..رفض المجلس الأعلي للأزهر برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر قبول اعتذار أستاذ جامعة الأزهر الدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث سابقا والخاصة بإرضاع الكبير لامتداد تطبيقها لعلاقة الزمالة في العمل خروجا بها عن نطاق الخلوة المحرمة‏,‏ وما أثارته من جدل وبلبلة في أوساط المجتمع كله. شيخ الأزهر قال ـ في تصريحات للصحافة ـ إن المجتمع لا يحتمل ما يزعزع استقراره الديني‏,‏ ويكفيه ما يعانيه أفراده من فوضي فتاوي بعض الفضائيات التي لا رقيب عليها‏,‏ مؤكدا أنه لن يسمح بأن تتسلل الفوضي أيضا إلي أي من أجزاء وقطاعات المؤسسة الدينية‏,‏ والأزهر الشريف‏)/قرر الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر إحالة الدكتور عزت عطية إلي مجلس تأديب الجامعة بتهمة إثارة البلبلة‏,‏ والتأثير سلبا في سمعة الأزهر الشريف وجامعته علي مستوي مصر والعالم الإسلامي والإساءة البالغة للإسلام والمسلمين. التحقيق لم يتناول الجانب العلمي في الفتوي‏,‏ وصحتها‏,‏ التي تخص الجهات الرسمية الدينية في مصر ولكن تناول حجم الاساءة والضرر البالغ من الفتوي‏.تقديم عطية حافظة أوراق يوضح بها ويؤكد صحة الحديث الشريف والذي يعتبره العلماء حالة فردية تنطبق علي واقعة واحدة فقط ولا يجوز تعميمها‏/‏ أطرف تعليق: ياصاحب الفتوي.. إلهي يرزقك برضعات مشبعات من الست كوندوليزا.‏.موضوع ذو صلة: جزائري يأمر زوجته بإرضاع صديقه ليقضي رمضان معهما

* تشبيه النساء باللحم المكشوف: مفتي استراليا الشيخ تاج الدين الهلالي استقالته بعد ان اثار جدلا كبيرا نتيجة تصريحاته في اكتوبر 2006 التي اعتبرت مسيئة للمرأة، حسبما اعلن مجلس الأئمة الاسترالي. وحل محله إمام ملبورن الشيخ فهمي ناجي الامام لفترة سنتين. تعرض المفتي لانتقادات لاذعة بعد ان قارن النساء بلا حجاب ب"اللحم المكشوف" في إحدى خطبه.وانتقد النساء اللواتي "يتمايلن" ويتبرجن ولا يرتدين الحجاب الاسلامي. وقال "اذا اخذت لحما مكشوفا ووضعته في الشارع او في الحديقة او المنتزه او في الساحة الخلفية دون ان تغطيه، وجاءت القطط واكلته (...) فغلطة من هذه، غلطة القطط ام غلطة اللحم غير المغطى؟". (للمزيد)

ـــــــــــــــ
ختان الإناث
* ختان الإناث: في نفس الكتاب اعتبار ختان الإناث مكرمة ، علي عكس موقفه الأخير، باعتبار ختان الإناث عادة أفريقية لا علاقة لها بالإسلام. ودفاعا عن فتواه ، قال: إن لفظ مكرمة هو الوارد في الفقه، فبعض الشافعية يقولون بوجوبه، والبعض الآخر يقول مكرمة، والثالث يقول تبعا لمناخ البلاد، أما أنا فأري عدم مشروعيته، ولا توجد أي تأثيرات خارجية علينا في ذلك.

* عمل المرأة "كاشيرة": افتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية بحرمة عمل المرأة "كاشيرة"، اي على صندوق القبض في المحلات التجارية، معارضة بذلك قرارا لوزارة العمل بهذا الشأن.وجاء في نص الفتوى الذي نقلته عدة وسائل اعلام ومواقع اخبارية محلية انه "لا يجوز للمرأة ان تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال، والواجب البعد عن مجامع الرجال والبحث عن عمل مباح لا يعرضها للفتنة او للافتتان بها".وجاءت الفتوى ردا على سؤال حول قيام شركات ومحال تجارية بتوظيف نساء "كاشيرات"، وهؤلاء يقمن بالقبض من الرجال والنساء لان عملهن مخصص للقبض من "العائلات".وبحسب السؤال الذي ارفق بالفتوى، فان الموظفة على الصندوق "تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتسلم وتستلم منهم، وكذلك ستحتاج الى التدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها".وقد اجابت لجنة الفتوى ان "ما ذكر في السؤال يعرضها (المرأة) للفتنة ويفتن بها الرجال فهو عمل محرم شرعا، وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الاعمال تعاون معها على المحرم، فهو محرم ايضا".وصدرت فتوى اللجنة الدائمة برئاسة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وهي تأتي بعد اربعة اشهر من سماح وزارة العمل من دون ضجة لمحلات تجارية في مدينة جدة (غرب) بتوظيف النساء على الصناديق، بهدف ايجاد مزيد من فرص العمل للنساء في المملكة.(للمزيد)

* المأذون الشرعي: عبدالمنعم عوض الله ـ رئيس جمعية المأذونين الشرعيين ـ قال بمناسبة حصول السيدة أمل سليمان عفيفي سليم ـ 32 سنة ـ علي حكم قضائي للعمل «مأذوناً شرعياً» لمدينة القنايات وقراها في محافظة الشرقية.. إن موثق عقد الزواج أو المأذون جزء لا يتجزأ من عقد الزواج نفسه، وإن السيدة التي ستعمل مأذونة لا يجوز أن تشهد علي العقد، لأن الشرع قال إن شهادة الرجل تساوي شهادة امرأتين وهو ما يعني أنها ستحتاج لمأذونة أخري غيرها لكي توثق العقد. من جانبه قال المفكر الإسلامي جمال البنا إن هذا القول اجتهاد خاطئ استند إلي الأحكام الشرعية الخاصة بالوراثة والشهادة أمام القاضي أو الحاكم، لكن الوضع هنا مختلف، حيث إن المأذونة هنا تقوم بعمل، وهنا يتساوي الرجل والمرأة ولا تمييز بينهما. منوها إلي أن عمل المرأة كمأذون مباح شرعا.(28/2/2008)

فتاوي سياسية

2010-03-03T23:41:00.000-08:00

للدكتور “محمد مختار الشنقيطي “
ـــــــــــــــ

* أمانة الفتوى بالأزهر: ردا على تصريحات الرئيس القذافى، بأنه إذا توفى فى بلاده سيكون شهيدا..الحكام العرب "المخلوعون" ليسوا شهداء لو قتلوا (اليوم السابع) الشيخ محمود عامر من جماعة أنصار السنة المحمدية بدمنهور
* جمعية أنصار السنة المحمدية بالبحيرة أهدرت علي لسان الشيخ محمود عامر دم البرادعي لدعوته للعصيان المدني..

* سعاد صالح ، الدكتورة ، قالت في تصريحات لها في إحدى حلقات برنامج "مانشيت" تقديم جابر القرموطي علي شاشة فضائية ON tv بمناسبة إعلان انضمامها لحزب الوفد ، أنه لا يجوز ترشيح الأقباط لمنصب الرئاسة والتي اعتبرها الأقباط مسيئة ، ثم تراجعها عن تلك التصريحات ، وإعلامها أمام "السيد البدوي" رئيس الحزب الجديد ، أنه يجوز تولي القبطي للرئاسة، وأها كانت تقصد بتصريحاتها تولى الأمور في الدولة الإسلامية كخليفة، عندما كان يجمع السلطان أو الخليفة بين السلطتين الدينية والدنيوية؛ مثل الخلافة العثمانية والفاطمية والعباسية.(مصراوى)

* السعودية تطبع 1.5 مليون نسخة من فتوى تحريم التظاهر

* سيد طنطاوى ، الدكتور ، شيخ الأزهر، عن استخدام الشعارات الدينية في الانتخابات قال : " أنا أؤيد الدولة ومعها تماما بصفتى شيخ الأزهر فى إعطائها التعليمات بعدم استخدام الشعارات الدينية فى مسيرة الانتخابات كالتى يستخدمها الإخوان المسلمون لأنهم يريدون عمل فتنة ، فقصدهم بشعار "الإسلام هو الحل" الإضرار بغيرهم من المرشحين.. نعم أؤمن أن الإسلام هو الحل ولكن خارج الانتخابات ، ولذا اكرر نعم أنا مع الدولة. (المصريون نقلا عن حوار أجرته هبة الشرقاوي في جريدة الدستور في عددها الأسبوعي 20يونيو2007)

* سيد طنطاوي ،الدكتور ، شيخ الأزهر: أباح لمباحث أمن الدولة هدم المساجد والكنائس إذا شكت في نوايا المصلين بها ، فقال ما نصه:" الأمن وظيفته مراقبة دور العبادة ، وله كل الحق فى ذلك ، لأن دور العبادة بنيت للعبادة ، وإذا رأى الأمن أن الكنيسة أو الجامع ماشي على الطريق المستقيم ، وأن من به من مؤديين للعبادات لا يسيئون للدولة وأمنها فأهلا بهم.. أما إن أساءوا فيجوز للأمن غلق هذه الدور أو هدمها". (المصريون نقلا عن حوار أجرته هبة الشرقاوي في جريدة الدستور في عددها الأسبوعي 20يونيو2007)

* الشيخ شاكر الحيران (المعروف بمفتى فتح): أصدر أول فتوى علنية بجواز قتل عناصر حماس ودخول قاتلهيم الجنة. نشر في أحد المواقع الإلكترونية الفلسطينية الفتوى التي طالب فيها المذكور عناصر وقوات الأمن الفلسطينية من قياديين وضباط وعساكر بقتل عناصر حماس الذين نعتهم بالخوراج الخارجين عن الشرعية، وقام الحيران كذلك بمهاجمة رابطة علماء فلسطين واصفا إياهم بالمرابطين خلف أبواب حماس، وبحسب مراقبين فإن الحيران وصل به الأمر إلى تكفير اؤلئك العلماء عندما قال لهم "أنتم أول من تسعر النار بهم يوم القيامة، وفي رقابكم دماء الأبرياء، فقد كتمتم ما أنزل الله من الهدى والبينات، وبعتم الدين بعرض من الدنيا"، وذلك بحسب ما ورد في صحيفة "الوطن" السعودية.وطالب الحيران ان تقوم كافة وسائل الإعلام بإظهار اؤلئك العلماء على الشاشات ومواقع الإنترنت لسؤالهم عن "حكم هؤلاء القتلة والمجرمين" ويقصد بحسب تعبيره- اعضاء حركة حماس- فإن قالوا "إن ما يفعلونه حرام فاقتلوا القتلة بدم بارد مأجورين من الله على تخليص المسلمين من سطوتهم وشرهم، وإن قالوا إن ما يحدث حلال فاقتلوا علماءهم واقتلوهم فهم كلهم سوء".بجواز قتل عناصر حماس ودخول قاتلهيم الجنة، واعتبر المفتي أن تلك الفتوى هي دعوة صريحة للفتنة وأنه لا يجوز الخروج بفتاوى تستبيح "دماء الموحدين. متعلقات: الشيخ شاكر الحيران ((طوبى لمن قتل حمساوي))!!!!!! - شبكة أنا المسلم
* صالح الفوزان ، الشيخ ، عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية ، أصدر فتوي «بتكفير الليبراليين»..وقد أيده كل من:الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، عضو مجمع البحوث الإسلامية، فقال: إن القاعدة في مثل هذه الأمور أن كل من ينكر صلاحية الشريعة، لتنظيم حياة الناس في جميع أنواع سلوكهم وأنشطتهم، سواء في مجال العلاقات الأسرية أو النشاط الاقتصادي أو السياسي أو الثقافي فإنه يكون منكراً للإسلام ، والشيخ علي أبوالحسن، مستشار شيخ الأزهر للفتوي الذى وصف المسلمين الذين يتبعون الليبرالية المعاصرة ويقلدونها باعتبارها نوعاً من التقدم، ولكنهم لا يتبعون أفكارها بأنهم مسلمون مخدوعون لم يخرجوا عن الملة.
* صالح اللحيدان ، الشيخ ، يكفر القذافي ويدعو لإزاحته

الدكتور عبد المعطي بيومي صاحب الفتوى

* مجمع البحوث الإسلامية: بيع مواد غذائية ـ مستغلين ارتفاع أسعارها ـ بأسعار مخفضة للناخبين (رشوة مقنعة)..الناشط من حركة 6 أبريل المعارضة أحمد ماهر: "الحزب الوطني يحاول حسم المعركة الإنتخابية لصالحه عن طريق توزيع رحلات عمرة وسلع مدعومة على مؤيديه"

ـــــــــ

* محمود حمدي زقزوق ، الدكتور ، وزير الأوقاف ـ جدد دعوته المثيرة للجدل والريبة لزيارة القدس الشريف، وهاجم من يرفضون زيارة الأقصي تحت الاحتلال الإسرائيلي. وقال «زقزوق»: الفلسطينيون أكدوا لي أن زيارة القدس ستؤدي لإحداث رواج اقتصادي حول المسجد الأقصي.وأضاف «زقزوق» الذي يتحدث عن وجود فتوي بتحريم زيارة القدس يقول لي جاية منين، فالنبي «صلي الله عليه وسلم» زار مكة في السنة الثالثة للهجرة وهو يعلم تماماً أنه سيأخذ الإذن من المشركين، وأنه سيطوف حول الكعبة وحولها 350 صنماً وتساءل: هل كان النبي يريد الاعتراف للمشركين بأنهم علي حق أم أنه ذهب ليؤكد الحق الإسلامي؟!(تجاهل «د.زقزوق» أن الزيارة النبوية لم تتم وأن النبي دخل مكة فاتحاً منتصراً فقط)..الدستور ..متعلقات: خطيب الأقصى: زيارة العرب والمسلمين للقدس تحمل تطبيعا ولا بد من منعها

* محمود لطفي عامر، الشيخ ، رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية بدمنهور، أثار جدلا واسعا بفتواه التي تبيح توريث السلطة في مصر، بعدما قال إن توريث الحكم ليس ببدعة بل هو ما استقر عليه السلف الصالح، فضلا عن خلعه لقب أمير المؤمنين على الرئيس حسني مبارك.ورفض الدكتور كمال حبيب، الخبير بشئون الجماعات الإسلامية، ما ذهبت إليه الفتوى من جوزا التوريث، مؤكدًا أنه ليس هناك سند شرعي يبيح للحاكم توريث السلطة لنجله من بعده، وجزم بأن الفقهاء كلهم يحرمون ذلك ويمنعونه.وأضاف أن الصحابة عارضوا ذلك وقاتلوا عندما تحولت الخلافة إلى ملكية على يد معاوية بن أبي سفيان، وطلب البيعة لابنه يزيد، وإن الخلافة تقوم على اختيار المسلمين من يمثلهم "وهذا هو الثابت في السلف الصالح". ودلل بأسلوب انتقال السلطة في عهد الخلفاء الراشدين، حيث انتقلت الخلافة من أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه إلى عمر بن الخطاب، وهو ليس من أقاربه، بينما رفض عمر أن يكون ابنه عبد الله "وهو منه هو" أن يخلفه، وجعلها في مجموعة منتقاة من الصحابة تتوافر فيهم الصفات الرئاسية ليختار المسلمون

أحدهم. وقال إنه ليس صحيحا إن التوريث هو ما "استقر عليه السلف"، كما يذهب رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية بدمنهور في فتواه، مشيرا إلى أن الثابت هو أن الصحابة أنكروا على عثمان بن عفان، تقليد أقاربه المناصب الرفيعة مع أنهم أصحاب سياسة. (المصريون: بتاريخ 26 - 2 - 2008)

* نصر فريد واصل ، الدكتور ، مفتي مصر السابق : فتوى شهيرة بتحريم التطبيع مع الكيان الصهيونى ومقاطعته ، والسند الشرعى فى هذه الفتوى أن التعامل الذى يقوى العدو المحتل على أى مستوى ويضعف المسلمين من قبيل التطبيع الاقتصادى والتجارى، وفي أى مجال هو تعامل حرام شرعاً، ويمثل عدم اكتراث بالشرع وبمصلحة الأمة لأن هذا العدو لا يزال يحتل بلاد المسلمين ويعامل أهلها معاملة أقل ما يقال فيها أنها غير إنسانية، ولم تقف الفتوى عند هذا الحد بل قال بضروة مقاطعة الشركات التى تتعاون مع الكيان الصهيونى أو التى لها علاقة به من قريب أو بعيد باستثاء الشركات التى نشأت برأسمال بإشراف وطني ولا تربطها أي علاقة بهذا الكيان، والتى تعمل تحت أسماء معينة للاستفادة من الاسم التجارى.( المصريون: بتاريخ 17 - 9 – 2008 عن جريدة صوت الامة)

* اليمن: (خلال الثورة اليمنية) أصدر عدد من علماء الدين في اليمن توصيات في ختام اجتماعاتهم التي دامت عدة ايام بيانا اعتبروا فيه "الخارجين على ولي الامر بالسلاح في حكم البغاة" وأشار بيان العلماء "الموالين للنظام" إلى "تحريم الخروج على ولي الأمر بالقول أو بالفعل وتحريم التظاهر في الشوارع العامة" كما أكدوا تحريم الاستجابة لما سموها "المخططات الداخلية والخارجية التي تستهدف الدولة وتحريم تضليل الشباب واعتبر البيان الخروج على ولي الأمر بالسلاح من اقصى درجات الخروج عليه وأشار إلى أن قيام القوات الحكومية والأمن بحماية المنشئات جهادا في سبيل الله" وحث البيان اليمنيين على الالتزام بـ"بيعة ولي الأمر" في اشارة الى انتخاب الرئيس صالح عام 2006 وفي أول تعليق على البيان اعتبر مثقفون وناشطون حقوقيون ذلك الموقف "توظيفا صارخا للدين من قبل النظام لخدمة أهدافه".
فيما اعتبره علماء معارضون للنظام "مخالفا للدين وموقفا مضللا يخدم النظام باسم الدين محذرين من عواقبه في إباحة دماء اليمنيين ومن شأنه تعريض حياة كل من يعارض النظام للموت بغطاء ديني يمنح النظام تصريحا بقتل معارضيه" (bbc)..متعلقات: رفض واسع لفتوى "علماء اليمن"

* يوسف القرضاوي ، الشيخ ، يفتي بقتل القذافي

دور العبادة

2010-03-03T23:39:00.000-08:00

1. مجمع البحوث الاسلامية أجاز مشروع الأذان الموحد ، بينما رفضته اللجنة الدينية لمجلس الشعب.
2. أصدر مفتي الشطر الهندي من كشمير فتوى تعارض قيام الجيش الهندي بإعادة ترميم المساجد في ذلك القسم من الاقليم وحث المسلمين على مقاومة مثل هذه الخطوات "بكل ضراوة". واعلن بشير الدين مفتي كشمير ان الاسلام لا يسمح سوى للمسلمين بالقيام بأعمال الترميم لمساجدهم.(مايو 2007)الدكتور سيد طنطاوي شيخ الأزهر: أباح لمباحث أمن الدولة هدم المساجد والكنائس إذا شكت في نوايا المصلين بها ، فقال ما نصه:" الأمن وظيفته مراقبة دور العبادة ، وله كل الحق فى ذلك ، لأن دور العبادة بنيت للعبادة ، وإذا رأى الأمن أن الكنيسة أو الجامع ماشي على الطريق المستقيم ، وأن من به من مؤديين للعبادات لا يسيئون للدولة وأمنها فأهلا بهم.. أما إن أساءوا فيجوز للأمن غلق هذه الدور أو هدمها". (المصريون نقلا عن حوار أجرته هبة الشرقاوي في جريدة الدستور في عددها الأسبوعي 20يونيو2007)

مقدمات

2010-03-03T23:36:00.000-08:00

* زقزوق: القنوات الدينية تقدم فتاوى متشددة ومضللة وتشغل الناس بأمور هامشية
• هناك فتاوي تجارية تنتشر بدون ضابط ولارابط ولا علاقة لها بالدين‏.‏
وقد اتخذ مجمع البحوث الإسلامية قرارا واضحا حدد فيه أن الفتوي من حق دار الافتاء وأن التعقيب عليها من مجمع البحوث‏. وقال الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف أن الفتاوي يجب أن تكون مجانية وتقدم لكل مواطن يريد معرفة أمور دينه‏,‏ وأن استغلال البعض لحاجة المواطنين في معرفة الفتوي باستخدام الهاتف الإسلامي باسلوب تجاري يعتبر موضوعا شاذا وتجارة في رغبات الناس وأنها تثير البلبلة وتوجد التضارب وعدم الثقة‏.‏
• خلال عام ٢٠٠٧ شهدت مصر مايقرب من عشرة آلاف فتوي كان لمفتي الجمهورية منها نسبه ٤٠% بمعدل ٢٠ فتوي شهريا من إجمالي ٥٠ فتوي كل شهر.. أحدث جميعها جدلا واسعا في مصر. و كان لمشيخة الازهر منها الكثير بالاضافة الي الفتاوي الاخري التي تصدر عن جهات اخري لا يحق لها إصدار فتاوي.
• نسبة الفتاوي السياسية التي صدرت عن دار الفتوي و مشيخة الازهر وصلت إلي ٨% من إجمالي الفتاوي التي صدرت مؤخرا عنهما.
• د.محمود حمدى زقزوق ةوير الأوقاف: الفضائيات العربية تختزل الإسلام في أمور هامشية.. وفتاواها تركز علي غرف النوم ودورات المياه!
• طلب الشيخ شمس الدين بوروبي، وهو أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر، في حديث لصحيفة "السياسة" الكويتية سبتمبر2007 من رجال الدين والسياسة وقف خطر هذه"الفتاوي المستوردة"، إشارة إلي فتوى "إرضاع الكبير" التي أطلقها الشيخ المصري عزت عطية، مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى"، معرباً عن تعجبه من "هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".
• قال الدكتور محمود عاشور، وكيل الأزهر السابق، إن أغلب الفتاوي المتشددة تأتي من السعودية، وأضاف خلال لقائه في نادي روتاري مصر الجديدة: «عندنا سويقة للفتاوي، ولا توجد سلطة تحكم الفتوي في مصر. (البديل في 18/9/2008)